الناس

الكلمة الناس يأتي من المصطلح اللاتيني حور ويسمح بالإشارة إلى ثلاثة مفاهيم مختلفة: الناس من منطقة معينة ، إلى الكيان السكاني لـ أصغر من المدينة وفي الطبقة الدنيا من مجتمع .

أمثلة حيث قد يظهر المصطلح: "يعيش شعب الباسك أيام المجد بفضل نجاح نادي بلباو الرياضي في المنافسة الأوروبية", "لقد نشأت في بلدة دون إشارات المرور ، على الرغم من أن ذلك لم يكلفني من التكيف مع مدينة كبيرة مثل روزاريو", "إنه مغني قريب جدًا من المدينة ، يسافر بوسائل النقل العام على الرغم من أن لديه ما يكفي من المال لشراء سيارة".

وفقا للتعريف الأول ، المدينة هي مجموعة من سكان منطقة أو أمة أو بلد . هؤلاء الناس يشكلون المجتمع لأنهم يشاركون ثقافة مماثلة .

أما بالنسبة لقبولها الثاني ، فإن المدينة عبارة عن كيان سكاني مخصص له بشكل أساسي المهام الزراعية ويعيش في المناطق الريفية. في الوقت الحاضر ، يعتبر أن مدينة يبلغ متوسط ​​عدد سكانها ما يمثل 0.5 ٪ من إجمالي البلاد. بالمقابل ، تميز المدينة عن غيرها من الكيانات الأصغر لأنها تمتلك الولاية القضائية الخاصة .

المعنى الثالث المذكور يشير إلى مدينة مسطحة ، طبقة اجتماعية تعرف أيضا باسم عاد العوام ال الجماهير أو الشعب العامل . هذه الأهمية الاجتماعية للشعب قد استخدمت منذ العصر الروماني ، عندما Senatus Populusque Romanum (SPQR) عرف بأكمله دولة (الارستقراطيين الذين شكلوا مجلس الشيوخ والعامة).

وفقًا للحظة التاريخية ، استخدم مصطلح المدينة بطرق مختلفة ؛ ومع ذلك ، فإن الشيء الذي كان شائعًا دائمًا هو أن مجموعة من الأشخاص الذين ينتقلون لنفس الغرض من الحياة أو الذين يشتركون في حدود منطقة يُطلق عليهم ذلك. بهذه الطريقة ، يتم استدعاء الناس اليوم مجموعة من الناس التي تشكل الدولة ، حيث لا توجد امتيازات للعرق أو الجنس أو الدين أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي. يتكون الناس من جميع الأفراد الذين في نظر القانون على قدم المساواة.

في المادة 16 من الدستور الأرجنتيني على سبيل المثال ، يوصف أن هذا البلد لا يعترف بامتيازات الدم أو الولادة ، أو ألقاب النبلاء أو الامتيازات الشخصية ؛ ويضيف أن جميع سكان هذه الأرض متساوون أمام القانون ، ومقبولون في وظائف وأن أساس الضرائب والرسوم العامة ليس سوى مساواة .

من الضروري توضيح أنه في الديمقراطيات الحديثة ، يتم استخدام المصطلح لذكر الأشخاص الذين يمكنهم التصويت والانتخاب ؛ وهذا يعني أنه في حالة الأرجنتين ، على سبيل المثال ، أولئك الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا ، فإن الأجانب الذين لا يحملون بطاقة جنسية وغيرهم من الأشخاص المعفيين ، لن يكونوا جزءًا من المدينة .

استمرار مع ما سبق ، أن تكون جزءا من المدينة في دولة ، هي حقيقة المسؤولية القصوى ، وهو الحق الذي يتطلب في المقابل وعي تام لأداء هذه الوظيفة بشكل جيد. ولأنه ليس كل الأشخاص الذين هم جزءًا من الأفراد الذين لهم حق التصويت بممارسة مسؤولية ، هو أن مفهومًا آخر قد تم تنفيذه ، وهو تعريف هذا القطاع ، الكتلة.

بين المدينة والكتلة هناك فرق كبير. يقال أن الشعب الحقيقي يتكون من مواطنين هم حقا تدرك مسؤوليتك ، من واجباتهم وحقوقهم. إنهم يعتبرون أن حريتهم محدودة حيث يبدأون بحرية الآخرين وكرامتهم وأن عدم المساواة لا ينبغي أن يكون تعسفياً ، بل هو نتيجة لعدم المساواة الإنسانية ، لأن قدراتنا وإرادتنا مختلفة.

من جانبها ، و كتلة يتم تشكيلها من قبل هؤلاء الأفراد الذين ليس لديهم المثل العليا أو يشعرون بالمسؤولية بعض حول محيطك. يُطلق على الكتلة البشرية الشخص الذي لا يميز نفسه عن بقية الأشخاص الذين لا يهتمون بنحت مستقبل ولكنهم يأخذون ما تم تعبئته بالفعل. ليس لديه أي تطلعات فكرية أو روحية وكل ما يتوقعه من الحياة هو إرشاده لمنحه "المنتج النهائي". هذا القطاع من المجتمع يعد عدوًا تامًا للديمقراطية وجميع أنواع الحكم حيث يمثل الناس أنفسهم ، وذلك أساسًا لأن الجماهير حرمان الحرية وتدمير المساواة إنه يأمل في أن يصبح الجميع مرايا للآخرين ، وأن يشعروا بالحب والكراهية على أنه "يجب القيام به" ، وقبل كل شيء أنهم لا يعبرون أبدًا عن مشاعر أو أفكار تتعارض مع تلك "الطبيعية". المعيار هو الذي يحكم الجماهير والعدو الرئيسي للشعب ، حيث نكون جميعًا مختلفين ويمكننا المساهمة في تعزيز مجتمعاتنا ، لأنه فقط في التنوع هناك إمكانية للنمو والنمو الروحي أو الفكري.

تجدر الإشارة إلى أن المصطلحشعبي (من اللاتينية الحسبة) هي صفة تسمح لك بتسمية ما ينتمي إلى الأشخاص أو نسبة إليه. يتم استخدامه للإشارة إلى ما يمكن الوصول إليه بسهولة لجميع الطبقات الاجتماعية أو إلى ما يعرفه معظم المجتمع.

الكلمة تستخدم الازدراء رعاع لوصف حشد متحمس حول فكرة لا أساس لها ، مدفوعة بالقواعد التي تتبع الشهرة: الحصول على أتباع ، وليس التفكير والعيش دون وعي. يمكن اعتبار هذا المصطلح مرادفًا للكتلة.